时间，一分一秒的过去，但永远不会知道下一秒会发生什么。用充满好奇的心去探索，去面对人生，总有意想不到的收获。就像开盲盒一样，只有到下一秒才能体会到是惊喜还是失落。
众所周知，买盲盒，只有0次和无数次。的确，深受Z世代喜爱的盲盒，的确有着一股强大的魔力。
据了解，阿里《95后玩家剁手力榜单》显示，近20万消费者每年花费2万余元收集盲盒。闲鱼公布的数据显示，2018年平台上有30万盲盒玩家进行交易，每月发布闲置盲盒数量较一年前增长320%，目前盲盒交易市场已经达到千万级。
然而，在打开盲盒那一瞬间的惊喜，透露出的正是消费者内心的那份“孤独”。因为未知，才有抽奖般的惊喜感；因为美好，才有亲人般的治愈感。而对于Z世代的盲盒爱好者来说，唯一有吸引力的事情，是下一个还没拆开的盲盒。这也是让当代大批年轻人为之“上头”的根本原因。
盲盒作为潮玩的一种，靠着“集卡式营销”何时能凑齐一个系列全凭消费者运气，因此，为盲盒而疯狂的消费者大有人在，在盲盒上年消费超十万的消费者比比皆是，购买盲盒已经不是简简单单的购取盲盒实物，而是购买一份拆盒后愉悦的、惊喜的心情。
而潮玩作为新消费的一种新体现模式，全球的年轻人都在“倾家荡产”的购买潮玩，而在这些“疯狂”消费者的背后透露出了怎样的经济哲学呢？
马克思主义哲学认识论有一个基本观点，就是认为人是在实践基础上达到对事物本质的认识。一般要经过两个认识阶段：一是从感性认识上升到理性认识；二是从理性认识再回到实践。感性认识是认识事物的现象，理性认识是认识事物的本质。
消费者对潮玩的认知是从感性到理性的过程，感性认识是理性认识的起点。从消费者对潮玩开始感兴趣，到购买再到痴迷，背后映射出的却是消费者的焦虑。
每个赌徒的心理弱点都一样，赢得时候想一直赢，输的时候就想把输的给赢回来。虽然盲盒没有赌博那样的粗暴，但是背后反应的心理还是和赌徒的心理非常相似的。消费者虽迷恋盲盒的不确定性，但也有着自己的心理预期，当现实与理想形成较大反差时，便会产生不满的感受，例如“幸运盒子”在风靡一时后，由于产品普遍与消费者预期不符而遭到吐槽，经过社交平台传播后劝退了许多潜在顾客。
盲盒的营销正是抓住了消费者的心理，尤其是女性消费者。她们有着主动、颜控、好奇、攀比的心理特征。
这也是消费者起初对盲盒的感性认识。而在这些消费者当中女性占比最多。以泡泡玛特为例，据数据显示，泡泡玛特用户画像中18-24岁的消费者数量占比最多，达到32%；其次是25-29岁，占比为26%；30-34岁的用户占比为20%，这其中75%都是女性消费者。
满足和失落是两个极端，但是对盲盒这个产物来说，并不是。他们带来的作用是相同的。
对消费者来说，当打开盲盒的一瞬间看到是你想要的产品，心里会感到满足，甚至是想集齐这一个系列；当结果不是你想要的时候，心里会感到遗憾，失落。对于那些能对盲盒有充分理性认识的消费者来说，或止步于此，对于那些“上头”的消费者来说，或许要“深陷此坑”。
狄更斯说：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”
对于Z世代的消费者来说，他们就生活在这样的环境中。“Z世代”人群也是“网生代”人群，他们在互联网中成长起来，在碎片化信息的轰炸和视听快感的影响下，逐渐丧失了独立思考的能力，对于事物的认知，一直处于感性大于理性的“自我幻觉”当中。
娱乐和“满足失落”一样，都是人之本性。其追求的正是人的精神满足，但是过度娱乐，就会降低人的文化品位，沉溺在暂时的感官刺激和心理满足之中，得不到理性思考。盲盒也是如此。
